नीतीश युग का अंत: बिहार में शक्ति परिवर्तन और धर्मनिरपेक्ष राजनीति का भविष्य

डॉ. सैयद तबिश इमाम

बिहार की राजनीति में स्थिरता, संतुलन और मध्यमता के प्रतीक माने जाने वाले नीतीश कुमार का १४ अप्रैल को मुख्यमंत्री पद से अचानक इस्तीफा देना केवल एक राजनीतिक घटना नहीं, बल्कि एक ऐसे युग के अंत की घोषणा है जिसने लगभग दो दशकों तक राज्य की राजनीतिक, सामाजिक और प्रशासनिक दिशा को निर्धारित किया। यह निर्णय स्पष्ट रूप से लोकतांत्रिक प्रक्रिया के दायरे में एक सामान्य परिवर्तन प्रतीत होता है, लेकिन इसके पृष्ठभूमि, समय और प्रभावों ने राजनीतिक हलकों, पार्टी कार्यकर्ताओं और विश्लेषकों को समान रूप से चौंका दिया है। विशेष रूप से इसलिए कि हाल के विधानसभा चुनावों में जनादेश स्पष्ट रूप से नीतीश कुमार के नेतृत्व के पक्ष में दिखाई दिया था, और "फिर से नीतीश" जैसे नारों के साथ जनता ने उन पर विश्वास व्यक्त किया था।

लेकिन विधानसभा चुनावों में स्पष्ट बहुमत हासिल करने के महज पांच माह बाद शक्ति के इस अप्रत्याशित हस्तांतरण से कई मूलभूत प्रश्न उठ खड़े हुए हैं। क्या यह निर्णय केवल राजनीतिक रणनीति का हिस्सा है, या इसके पीछे कोई गहरी साजिश, मजबूरी या दबाव कार्यरत है? क्या जनता दल (यूनाइटेड) अपनी राजनीतिक पहचान को बनाए रखते हुए इस नए परिदृश्य में खुद को स्थिर कर पाएगी, या यह कदम इसके क्रमिक पतन का पूर्वाभास साबित होगा? और सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि इस परिवर्तन के बाद बिहार में सेक्युलर राजनीति, अल्पसंख्यक अधिकार और संवैधानिक मूल्यों का भविष्य किस दिशा में जाएगा?

नीतीश कुमार के राजनीतिक जीवन को यदि तटस्थ तरीके से देखा जाए तो यह स्वीकार करना होगा कि उन्होंने बिहार को एक ऐसे युग से निकालकर tươngात्मक रूप से बेहतर व्यवस्था, कानून के शासन और सामाजिक सामंजस्य की दिशा में आगे बढ़ाया। उनके कार्यकाल में यद्यपि राजनीतिक गठबंधन बदलते रहे, लेकिन उन्होंने एक विशिष्ट सीमा तक राज्य में संतुलन बनाए रखने का प्रयास किया। विशेष रूप से अल्पसंख्यकों के संबंध में उनकी नीतियों ने एक विश्वास का माहौल स्थापित किया, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न वर्गों ने खुद को अपेक्षाकृत सुरक्षित महसूस किया।

यह भी उल्लेखनीय है कि भारतीय जनता पार्टी के साथ गठबंधन के बावजूद बिहार में वह उग्रवादी माहौल नहीं बना, जिसका डर अक्सर अन्य राज्यों में जताया जाता रहा है। इसका मूल कारण नीतीश कुमार की व्यक्तिगत राजनीतिक प्रतिष्ठा और उनका वह शासन शैली था जिसमें मध्यमता, सहिष्णुता और संवैधानिक मूल्यों का ध्यान महत्वपूर्ण था। यही कारण है कि उनके शासनकाल में न केवल अल्पसंख्यकों ने खुद को सुरक्षित महसूस किया, बल्कि सेक्युलर परंपरा भी किसी हद तक जीवित रही।

तथापि, शक्ति से उनके पृथक्करण के बाद अब सबसे बड़ा प्रश्न यही है कि क्या यह संतुलन बना रहेगा? क्या नई नेतृत्व इसी शासन शैली को जारी रखेगी, या राज्य एक नए राजनीतिक अनुभव की ओर बढ़ रहा है, जिसके परिणाम दूरगामी हो सकते हैं?

जनता दल (यूनाइटेड) के लिए यह क्षण केवल नेतृत्व परिवर्तन का नहीं, बल्कि अपनी पहचान के संकट का भी है। पार्टी की पूरी राजनीति लंबे समय से नीतीश कुमार के इर्द-गिर्द घूमती रही है। उनकी व्यक्तित्व, उनकी छवि और उनका राजनीतिक कथन ही पार्टी की वास्तविक ताकत रही है। ऐसे में जब वे स्वयं शक्ति से अलग हो गए हैं, तो पार्टी कार्यकर्ता और विशेष रूप से मुस्लिम नेता गंभीर भ्रम का शिकार हैं। वे यह समझने में असमर्थ हैं कि अब किस आधार पर वे जनता के बीच जाएं और किस चेहरे को आगे रखकर वोट मांगें। हालांकि नीतीश कुमार ने अपने राजनीतिक उत्तराधिकारी के रूप में बेटे निशांत कुमार को आगे बढ़ाने के संकेत दिए हैं और उन्हें संगठनात्मक स्तर पर तैयार किया जा रहा है, लेकिन राजनीति केवल विरासत के सहारे नहीं चलती बल्कि जनसमर्थन और जमीनी जड़ों की मजबूती भी आवश्यक होती है।

यह परिस्थिति इसलिए भी जटिल है कि बिहार की राजनीति में मुस्लिम मतदाता एक महत्वपूर्ण और निर्णायक भूमिका निभाता है। जेडीयू ने अतीत में जिस तरह इस वर्ग का विश्वास हासिल किया था, वह बड़ी हद तक नीतीश कुमार की व्यक्तिगत छवि का परिणाम था। अब जब वे दृश्य से हट चुके हैं, तो इस खालीपन को भरना आसान नहीं होगा। यदि पार्टी इस खालीपन को भरने में असफल रहती है, तो इसके राजनीतिक परिणाम अत्यंत गंभीर हो सकते हैं।

दूसरी ओर, भाजपा के लिए यह अवसर निश्चित रूप से एक बड़ी राजनीतिक जीत के रूप में देखा जा रहा है, लेकिन इसके साथ ही एक नैतिक और प्रशासनिक जिम्मेदारी भी जुड़ी हुई है। शक्ति का स्थिरता तभी संभव है जब सरकार सभी वर्गों के विश्वास को बनाए रखने में सफल हो। यदि किसी भी स्तर पर भेदभाव, असंतुलन या असुरक्षा की भावना उत्पन्न होती है, तो इसके परिणाम दूरगामी और खतरनाक हो सकते हैं।

यहाँ यह प्रश्न भी महत्वपूर्ण है कि क्या नीतीश कुमार वास्तव में राजनीत