ज़िया-उल-हसन हमीदी मॉडरेटर आवाज़ बहार बिहार में उर्दू सिर्फ एक भाषा नहीं बल्कि राज्य की साझी सांस्कृतिक, साहित्यिक और सामाजिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। बिहार में उर्दू को दूसरी आधिकारिक भाषा का दर्जा प्राप्त है और राज्य ने समय-समय पर उर्दू को बढ़ावा देने के लिए कई घोषणाएँ और कार्यक्रम भी बनाए हैं। लेकिन अगर हम उर्दू की मौजूदा स्थिति पर नजर डालें तो एक अहम सवाल सामने आता है कि क्या उर्दू के जश्न और सरकारी घोषणाओं से उर्दू के व्यावहारिक विकास में बदलाव आया है? यह सवाल इसलिए भी अहम है क्योंकि एक तरफ सरकारी स्तर पर उर्दू प्रेम को बढ़ावा देने और स्कूलों में उर्दू शिक्षा की जरूरत की बात कही जा रही है, वहीं दूसरी तरफ शिक्षा विभाग की ओर से 2020 में जारी कुछ आदेशों को उर्दू की शैक्षणिक स्थिति को कमजोर करने वाला कदम बताया गया है. 25 मार्च, 2017 को पटना के श्री कृष्ण मेमोरियल हॉल में उर्दू के दो दिवसीय समारोह का उद्घाटन किया गया। इस अवसर पर तत्कालीन मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने उर्दू को प्रेम, सद्भावना, क्रांति और परिवर्तन की भाषा बताया और इच्छा व्यक्त की कि बिहार के हर स्कूल में उर्दू शिक्षा की व्यवस्था की जाये. उस समय आशा थी कि उर्दू को केवल एक साहित्यिक और सांस्कृतिक भाषा के बजाय स्कूली शिक्षा के एक मजबूत हिस्से के रूप में बढ़ावा दिया जाएगा। लेकिन कुछ साल बाद उर्दू की शैक्षणिक स्थिति को लेकर प्रशासनिक फैसलों ने इस उम्मीद पर सवाल खड़ा कर दिया. शिक्षा विभाग के पत्र क्रमांक 799 दिनांक 15 मई 2020 एवं अधिसूचना क्रमांक 155 दिनांक 28 अगस्त 2020 पर विशेष रूप से चर्चा करने की आवश्यकता है. अधिसूचना ने परिणामस्वरूप मैट्रिक और प्लस-टू स्तर पर उर्दू की अनिवार्य स्थिति को प्रभावित किया और इसे वैकल्पिक विषय की श्रेणी में डाल दिया। स्वीकृत माणिक मंडल में अनिवार्य उर्दू शिक्षकों का पद समाप्त कर दिया गया. उर्दू के लिए "भिक्षु मंडल" की बात सिर्फ एक प्रशासनिक शब्द नहीं है. इसका सीधा संबंध इस बात से है कि स्कूलों में उर्दू पढ़ाने के लिए कितने शिक्षकों की आवश्यकता होगी और किन परिस्थितियों में उर्दू शिक्षण को विनियमित किया जाएगा। यदि किसी विषय के लिए कम स्वीकृत शिक्षण पद हैं, तो इसका असर न केवल वर्तमान शिक्षकों पर बल्कि भविष्य की भर्ती, छात्रों के चयन और संपूर्ण शैक्षणिक ढांचे पर भी पड़ेगा। इसलिए उर्दू से जुड़े लोगों की मुख्य मांग यह रही है कि उर्दू को उसकी जनसंख्या, आधिकारिक स्थिति और शैक्षिक आवश्यकता के अनुसार स्कूलों में उचित स्थान दिया जाना चाहिए। जश्न-ए-उर्दू का मकसद सिर्फ मुशायरा, सेमिनार या साहित्यिक कार्यक्रम करना नहीं होना चाहिए. यह उत्सव तब सार्थक होगा जब इसके परिणामस्वरूप उर्दू पढ़ने वाले बच्चों, उर्दू शिक्षकों, उर्दू पत्रकारिता, उर्दू किताबों, सरकारी कार्यालयों और उर्दू से संबंधित रोजगार के अवसरों में वास्तविक वृद्धि होगी। 2017 में एक तरफ हर स्कूल में उर्दू शिक्षा की चाहत थी तो दूसरी तरफ 2020 के आदेशों को लेकर उर्दू हलकों की चिंता भी थी. यही विरोधाभास आज बिहार में उर्दू के भविष्य पर गंभीर बहस का आधार है। उर्दू के वर्तमान उत्सव के अवसर पर, उर्दू से संबंधित हलकों से कुछ बुनियादी प्रश्न पूछना महत्वपूर्ण है: क्या बिहार के हर स्कूल में उर्दू पढ़ाने की व्यावहारिक व्यवस्था होगी? उर्दू के मौजूदा स्वीकृत शिक्षण पदों की संख्या में बढ़ोतरी होगी क्या उर्दू को उसकी आधिकारिक स्थिति के अनुसार पाठ्यक्रम में उचित स्थान प्राप्त है? सरकारी कार्यालयों में द्वितीय राजभाषा के रूप में उर्दू का व्यावहारिक उपयोग कितना है? और सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न: हर स्कूल में उर्दू शिक्षा का जो सपना 2017 में व्यक्त किया गया था, वह 2026 में कहां पहुंच गया? केवल उसके अतीत के गौरव का वर्णन करके उर्दू को जीवित नहीं रखा जा सकता। इसके लिए नवीन और व्यावहारिक रणनीतियों की आवश्यकता है। उर्दू का जश्न तभी सफल माना जाएगा जब जश्न के अंत में उर्दू के भविष्य के लिए कोई ठोस निर्णय सामने आएगा। बिहार ने उर्दू को दूसरी राजभाषा का दर्जा दिया, उर्दू के नाम पर जश्न मनाया, इसके प्रचार-प्रसार की घोषणा की और इस भाषा के सांस्कृतिक महत्व को मान्यता दी. अब समय की मांग है कि घोषणाओं से आगे बढ़कर उर्दू के लिए व्यावहारिक शैक्षणिक एवं प्रशासनिक कदम उठाए जाएं। उर्दू के लिए सबसे बड़ा उत्सव हर उस बच्चे को उर्दू पढ़ने का अधिकार और अवसर देना होगा जो इसे पढ़ना चाहता है। हर जरूरतमंद स्कूल को एक उर्दू शिक्षक मिलेगा और दूसरी राजभाषा का दर्जा कागजों से लेकर सरकारी व्यवस्था में दिखेगा। कैबिनेट सचिवालय विभाग, उर्दू निदेशालय, बिहार सरकार द्वारा आयोजित पहला उर्दू उत्सव 2017 में मनाया गया था, जिसका नेतृत्व इम्तियाज अहमद करीमी ने किया था, जो उस समय निदेशक थे, उसके बाद स्थिति थोड़ी बदली और उर्दू का उत्सव धीरे-धीरे अंधेरे में डूब गया। दिलचस्प बात ये है कि मौजूदा जश्न कार्यक्रम में इम्तियाज अहमद करीमी को भुला दिया गया. 9 साल बाद वर्तमान निदेशक एसएम परवेज आलम ने प्रयास किया और सफल हुए और उर्दू उत्सव मनाने की घोषणा की गयी. हां, इतना तय है कि एसएम परवेज़ आलम के माथे पर जश्न उर्दू का मेडल लगेगा और उर्दू वाले यही कहते रहेंगे कि उन्होंने जश्न उर्दू को जश्न मनाते देखा. सबसे अहम बात ये है कि ये जश्न किस बात का है. बिहार में उर्दू की हालत यह है कि लगभग 8 वर्षों से बिहार उर्दू अकादमी वादी खमुशान में तब्दील हो गयी है. अकादमी द्वारा प्रकाशित पत्रिका ज़बान वदाब को भी अधिकारियों के चाबुक ने खामोश कर दिया है। सरकारी उर्दू लाइब्रेरी भी गूंगी नजर आने लगी है। सिर्फ इमारतें अकादमी होने की गवाही देती हैं और लाइब्रेरी की किताबें धूल से सनी हुई हैं और उर्दू सलाहकार समिति उन लोगों का शिकार बन गई है जो सरकार के पक्ष में हैं। डिग्री कॉलेजों की स्थापना की घोषणा तो कर दी गयी, लेकिन उसमें उर्दू के लिए कोई जगह नहीं है. इस पृष्ठभूमि में, आप तय करें कि क्या जश्न मनाना है। उर्दू निदेशालय को भी अपना हिसाब रखना चाहिए. पिछले उर्दू समारोह में बतौर मुख्यमंत्री नीतीश कुमार शामिल हुए थे, लेकिन इस बार मुख्यमंत्री सम्राट चौधरी के शामिल नहीं होने से उर्दू के भविष्य पर ग्रहण जरूर लग रहा है, हालांकि उपमुख्यमंत्री विजय चौधरी और मूल्यवान अधिकारी जरूर शामिल हैं. लोग अधिक पसंद करने योग्य हैं. हालाँकि, इन सभी चर्चाओं के बाद, हम यह कहना चाहते हैं कि हमें उर्दू का जश्न मनाना चाहिए लेकिन उर्दू के अस्तित्व को बचाना चाहिए। अन्यथा आने वाली पीढ़ियां उर्दू नहीं सीख पाएंगी और हम उर्दू का जश्न मनाते रहेंगे। इसीलिए हमने कहा कि उर्दू का जश्न मनाया जा रहा है या उर्दू को मारा जा रहा है. (भाग ---- पहला)……
