मौलाना मुफ्ती मुहम्मद सईदुर्रहमान कासमी नाजिम एमारत-ए-शरईया, बिहार, ओडिशा, झारखंड और पश्चिम बंगाल, फुलवारी शरीफ, पटना कुर्बानी इस्लाम की एक महान इबादत, महत्वपूर्ण शعار और सुन्नत-ए-इब्राहीमी है, अल्लाह तआला ने उम्मत-ए-मुस्लिमा को अपनी रजा, ताकवा और इताअत के इज़हार के लिए कुर्बानी का हुक्म दिया, यह इबादत हमें हज़रत इब्राहीम और हज़रत इस्माइल अलैहिस्सलाम की बेमिसाल फ़रमाबरदारी और अल्लाह के रास्ते में हर चीज़ क़ुर्बान करने के जज़बे की याद दिलाती है, कुर्बानी का मक़सद सिर्फ जानवर ज़बह करना नहीं बल्कि दिल में इखलास, ताकवा और अल्लाह तआला की मोहब्बत पैदा करना है।
कुर्बानी की शुरुआत असल में हज़रत आदम अलैहिस्सलाम के दो बेटों, हाबिल और काबिल के वाक़िये से हुई, अल्लाह तआला ने दोनों को कुर्बानी पेश करने का हुक्म दिया, हाबिल ने इखलास और ताकवा के साथ बेहतरीन जानवर कुर्बानी के लिए पेश किया, जबकि काबिल ने बेडिली से नाक़िस चीज़ पेश की, इस वाक़िये से मालूम हुआ कि अल्लाह तआला के यहां असल एतबार इखलास, ताकवा और नेक नीयत का है।
क़ुरआन-ए-करीम में अल्लाह तआला फ़रमाते हैं: "वातलु अलैहिम नबा अबनाई आदम बिल्हक्क इज़ कार्राबा कुर्बान फतुक़ब्बिल मिन अहदिहिमा व लम युतक़ब्बल मिन अल-अखर" (सूरह अल-मायदah: 27) और उन्हें आदम अलैहिस्सलाम के दो बेटों का सच्चा वाक़िया सुनाईए, जब दोनों ने कुर्बानी पेश की तो एक की कुर्बानी क़बूल कर ली गई और दूसरे की क़बूल नहीं हुई।
कुर्बानी दरअस्ल इताअत-ए-इलाही, तस्लीम व रज़ा और कमाल बंदगी का अज़ीम मुज़हर है, हज़रत इब्राहीम और हज़रत इस्माइल अलैहिस्सलाम ने अल्लाह के हुक्म के सामने बिला तردد सर-ए-तस्लीम خم कर के रहती दुनिया तक वफादारी व इताअत की मिसाल क़ायम की।
क़ुरआन-ए-करीम में है: "फलम्मा अस्लमा व तลลहू लिल्जाबीन" (सूरह अल-साफ्फात: 103) अर्थात "जब दोनों ने अल्लाह के हुक्म के आगे खुद को सपرد कर दिया"। हक़ीक़त यह है कि कुर्बानी सिर्फ जानवर ज़बह करने का नाम नहीं बल्कि अपनी ख्वाहिशात और महबूब चीज़ों को अल्लाह की रज़ा पर क़ुर्बान करने का درس है।
लफ़्ज़ "कुर्बानी" अरबी लफ़्ज़ "क़ुरुब" से निकला है, जिसके मानी हैं अल्लाह तआला का क़ुर्ब और खुशनूदी हासिल करना, इसी लिए कुर्बानी सिर्फ जानवर ज़बह करने का नाम नहीं बल्कि अल्लाह तआला की रज़ा, इताअत और ताकवा हासिल करने का ज़रिया है।
फिर यह इबादत हज़रत इब्राहीम और हज़रत इस्माइल अलैहिस्सलाम की अज़ीम सुन्नत के ज़रिये उम्मत-ए-मुहम्मदिया में एक अहम शियार बन गई, ज़ुल्हिज्जा के मुबारक दिनों में मुसलमान अल्लाह तआला की रज़ा के लिए कुर्बानी करते हैं, जिससे बंदे के अंदर इखलास, इसार, इताअत और ताकवा पैदा होता है।
क़ुरआन-ए-करीम में अल्लाह तआला फ़रमाते हैं: "व लिकुल्ली उम्मतिन जअल्ना मंसक लियज़कुरू इस्मल्लाह अला मा रज़कहुम मिन बहीमतिल अनआम" (सूरह अल-हज: 34) और हमने हर उम्मत के लिए कुर्बानी मुक़र्रर की ताकि वे इन चोपायों पर अल्लाह का नाम लें जो अल्लाह ने उन्हें अता फरमाए हैं।
कुर्बानी के बेशुमार फ़ज़ाइल क़ुरआन-ए-करीम और अहादीस-ए-मुबारका में वर्द हुए हैं, अल्लाह तआला इरशाद फ़रमाता है: "व मंय युअज्जिम शआइरल्लाह फ़इन्नहा मिन तकवाल कुलूब" (सूरह अल-हज: 32) और जो अल्लाह की निशानियों की ताज़ीम करे तो यह दिलों की परहेज़गारी से है।
एक जगह पर अम्मा हज़रत आयशा सिद्दीका रज़ियल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि रासूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: "मा अमल इब्न آدم यौमुन नहर उमलन अहब इलल्लाह मिन इहराक अल-दिम व इन्हु लियाती यौमल कियामति बिकुरूनहा व अशआरहा व अजलाफहा व इन अल-दिम लियुक़अ मिन अल्लाह बिमकान क़ब्ल अَن युक़अ मिन अल-आरज़ फ़तीबू बिहा नफ्सन" (सुनन तिरमिज़ी जिल्द १ ص/ १८०)
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: "कुर्बानी के दिन अल्लाह तआला के नज़दीक खून बहाने से ज़्यादा محबूब कोई अमल नहीं है, कुर्बानी का जानवर क़ियामत में अपने सींग, बाल और खुरों के साथ आएगा, और कुर्बानी का खून ज़मीन पर गिरने से पहले अल्लाह तआला के यहां क़बूल हो जाता है, इसलिए खुश दिली से कुर्बानी करो।"
मज़कूरा हदीस से यह बात वाज़िह होती है कि कुर्बानी के आयाम में कुर्बानी से ज़्यादा محबूब अमल नहीं ह
