वर्ष 2025: सेक्युलर लोकतंत्र के लिए परीक्षा का वर्ष

टी एम ज़िया उल हक

वर्ष 2025 को भारत के आधुनिक इतिहास में एक ऐसे दौर के रूप में याद किया जाएगा जब देश की सेकुलर और लोकतांत्रिक पहचान पर गंभीर दबाव का सामना करना पड़ा। यह वर्ष किसी अचानक राजनीतिक संकट का परिणाम नहीं था, बल्कि एक लंबी प्रक्रिया का परिणाम था, जिसमें राज्य शक्ति, बहुसंख्यक राजनीति और संस्थागत कमजोरियों ने मिलकर संवैधानिक मूल्यों को कमजोर किया।

सेकुलर लोकतंत्र की नींव इस सिद्धांत पर आधारित होती है कि राज्य किसी धर्म, विश्वास या पहचान के साथ पक्षपात नहीं करता। लेकिन 2025 में राज्य के रवैये और नीतियों से बार-बार यह感觉 मिला कि सत्ता का केंद्र खुद को एक विशेष विचारधारा के साथ तालमेल बिठा चुका है। इस तालमेल का सबसे बड़ा नुकसान सामाजिक सौहार्द और नागरिक समानता को पहुंचा।

राजनीतिक स्तर पर सबसे चिंताजनक पहलू संवैधानिक संस्थाओं की कमजोर होती स्वायत्तता रही। न्यायपालिका और चुनाव आयोग जैसे संस्थान, जो लोकतंत्र के रक्षक माने जाते हैं, इस वर्ष जनविश्वास के गंभीर संकट से जूझते नजर आए। सर्वोच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के खिलाफ सार्वजनिक रूप से अपशब्द और संसद के भीतर न्यायपालिका पर गंभीर आरोप, इस बात के प्रतीक थे कि संस्थागत सम्मान को जानबूझकर आहत किया जा रहा है। सेकुलर राज्य में संस्थाओं का सम्मान केवल औपचारिक नहीं बल्कि लोकतांत्रिक अस्तित्व की शर्त होता है।

संसद, जो जनआवाज का सबसे बड़ा मंच है, 2025 में भी अक्सर चर्चा के बजाय बहुसंख्यक शक्ति के प्रदर्शन का केंद्र बनी रही। असहमति को देशभक्ति के मापदंड पर परखा गया और आलोचना को वफादारी संकट के रूप में पेश किया गया। यह रवैया न केवल लोकतांत्रिक परंपरा के विरुद्ध है, बल्कि सेकुलर राज्य के मूल概念 से भी विरोधाभासी है, जहां नागरिक असहमति को अपराध नहीं बल्कि अधिकार माना जाता है।

सामाजिक स्तर पर 2025 ने इस तथ्य को और अधिक स्पष्ट किया कि सांप्रदायिक राजनीति का सबसे बड़ा नुकसान आम नागरिक को उठाना पड़ता है। घृणा पर आधारित कथन, सामाजिक ध्रुवीकरण और पहचान की राजनीति ने समाज को और अधिक विभाजित कर दिया। अल्पसंख्यकों में असुरक्षा की भावना गहरी हुई, जबकि बहुसंख्यक समाज में भी बेचैनी और अस्थिरता बढ़ी। सेकुलरवाद का अर्थ यह है कि राज्य सभी नागरिकों को समान सुरक्षा और विश्वास प्रदान करे, लेकिन व्यावहारिक स्थिति इसके विपरीत दिखाई दी।

वर्ष की शुरुआत कुंभ मेले जैसे बड़े धार्मिक समारोह से हुई, जिसे राज्य की सरपरस्ती और प्रचार मिला। लेकिन इस दौरान होने वाले हादसे और मौतें यह सवाल खड़ा करते हैं कि क्या राज्य का काम धार्मिक पहचान को बढ़ावा देने तक सीमित रह गया है, जबकि नागरिकों की जान और माल की सुरक्षा में वह विफल हो रही है? नई दिल्ली रेलवे स्टेशन की भगदड़ और बाद में अन्य जनसाधारण दुर्घटनाओं ने यह स्पष्ट कर दिया कि प्रशासनिक प्राथमिकताओं में मानव जीवन की कीमत गौण होती जा रही है।

जून में आए हादसों—विमान दुर्घटना, प्राकृतिक आपदा और जनसाधारण उत्सव में भगदड़—ने राज्य की व्यवस्था की संरचनात्मक कमजोरियों को बेनकाब किया। यह केवल दुर्घटनाएं नहीं थीं, बल्कि एक ऐसी प्रणाली का प्रतिबिंब था जहां जवाबदेही की कमी सामान्य हो गई है। सेकुलर और लोकतांत्रिक राज्य में पारदर्शिता और जवाबदेही मूलभूत सिद्धांत होते हैं, लेकिन 2025 में यह सिद्धांत अक्सर नारों तक सीमित दिखाई दिए।

राष्ट्रीय सुरक्षा के संदर्भ में भी यह वर्ष सवालों से भरा रहा। पेहलगाम में आतंकवादी हमले ने सुरक्षा के सरकारी दावों को चुनौती दी। इसके बाद सैन्य कार्रवाई ने अस्थायी रूप से शक्ति का प्रभाव जरूर दिखाया, लेकिन कूटनीतिक मोर्चे पर भारत वह नैतिक श्रेष्ठता हासिल नहीं कर सका जो एक सेकुलर और जिम्मेदार राज्य से अपेक्षित होती है। वैश्विक राजनीति में नैतिक भार केवल सैन्य शक्ति से नहीं बल्कि संवैधानिक गरिमा और मानवाधिकारों के सम्मान से आता है।

आर्थिक मोर्चे पर 2025 ने सामाजिक असमानता को और गहरा किया। एक ओर करोड़ों नागरिक मुफ्त राशन पर निर्भर रहने को मजबूर रहे, तो दूसरी ओर विकास और समृद्धि के दावे किए जाते रहे। सेकुलर राज्य की भावना सामाजिक न्याय में निहित होती है, लेकिन बढ़ती आर्थिक खाई ने इस भावना को आहत किया। शिक्षा, स्वास्थ्य और रोजगार जैसे मूलभूत क्षेत्रों में कटौतियां इस बात का प्रमाण थीं कि कल्याणकारी राज्य की अवधारणा पृष्ठभूमि में चली गई है।

वैश्विक स्तर पर भारत की गिरती रैंकिंग—चाहे वह लोकतंत्र, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता या मीडिया की स्वायत्तता से संबंधित हो—केवल बाहरी आलोचना नहीं बल्कि आंतरिक वास्तविकताओं का प्रतिबिंब है। एक सेकुलर लोकतंत्र की ताकत अपनी आलोचना सहन करने की क्षमता में